En la mayoría de las residencias de personas mayores, apenas desayunan y las comidas son a horas muy tempranas. En algunas, que son privadas y concertadas, dan de comer adecuadamente, pero son una minoría. Otra cuestión que se debería resolver es la falta de suficiente personal, para atender a todos los mayores. Además, las personas dependientes, con deterioro cognitivo y otras dolencias o enfermedades deben legalmente de disponer, de una atención realmente personalizada, ya que no recuerdan las cosas, y no son autónomas. Otro problema grave es que no se ofrecen suficientes plazas para tantas personas mayores, en una sociedad cada vez más envejecida, por la creciente longevidad y las personas que quieren ir voluntariamente a una residencia, deben esperar mucho tiempo y sus familias también, para lograr una plaza. Es indudable que las residencias son un negocio como otro cualquiera, tanto las privadas como las concertadas, y las públicas dejan mucho que desear, aunque se intente negar o disimular la evidente y palpable realidad. Se piensa muy poco o nada en los mayores, y Asturias está a la cabeza de la tasa de envejecimiento en toda España. También es preciso poner de manifiesto que, en todo el territorio español, se están produciendo estos serios problemas. La gerontofobia o el desprecio a los mayores es totalmente inaceptable en una sociedad, que debe valorar la igual dignidad de todos los ciudadanos, con independencia de su edad y condición.

El plan de acción por la democracia puesto en marcha por el Gobierno español me parece innecesario, por múltiples razones. Entre ellas está la posibilidad de que se limite la independencia y libertad de los medios de comunicación, que no son afines a las líneas interpretativas del poder ejecutivo. Que se reforme o derogue la denominada ley mordaza me parece bien. Otra cuestión diferente es que se intente ampliar y mejorar la información gubernamental, y especialmente que se apliquen medidas y estrategias para combatir la corrupción, tanto política como económica. 
En relación con la transparencia y responsabilidad del ecosistema informativo, es preciso darse cuenta de que es una cuestión compleja, porque depende de los criterios que se utilicen y de las formas de interpretar las noticias, que son expuestas por los medios informativos. Impulsar la ley de secreto profesional de los periodistas está muy bien, pero es lo exigible a cualquier gobierno. 

Una vía hacia la felicidad es la consideración de los retos de la vida, como oportunidades para mostrar de qué estamos hechos a nosotros mismos y a los demás. En toda existencia aparecen obstáculos y problemas, porque la vida, en sí misma, es problemática y no puede ser de otra forma. Una actitud optimista y realista sirve para la interpretación de las circunstancias vitales, desde una perspectiva positiva. Esto mismo puede marcar una gran diferencia, en el nivel de nuestra calidad de vida. 
Es preciso enfrentar las adversidades con mayor resiliencia, porque eso supone poner el foco en las soluciones posibles, y aumentar la fortaleza interior. El desbordante entusiasmo y pasión son activos en la lucha de la existencia y proporcionan un disfrute más intenso de los momentos felices. En las experiencias diarias podemos encontrar un significado poderoso, sobre todo, si las integramos en los objetivos y las metas y proyectos que nos llenan más. 

El creciente papel de los tribunales en la vida real y en la sociedad, responde a la complejidad de las situaciones y los conflictos que se producen, en la sociedad líquida en la que vivimos. Este fenómeno se observa en diversas áreas como la salud, la educación, la tecnología, el ámbito laboral y los derechos civiles. Uno de los ejemplos más claros es la judicialización de algunas decisiones médicas, en la etapa final de vida de las personas. Una de las funciones esenciales de la justicia es, precisamente, amparar y garantizar los derechos individuales de todos los ciudadanos. Hay que asegurar, que las decisiones expresadas en las sentencias se toman de manera justa y equitativa. Esto mismo, por otro lado, puede llevar a una sobrecarga del sistema judicial, ya que se está incrementando la cantidad de pleitos, por todo tipo de asuntos. En muchas ocasiones, la conciliación falla o no da el resultado esperado y los acuerdos amistosos también fracasan, en bastantes casos. Son indudables las ventajas de la judicialización de los problemas de intereses o de vulneración de derechos, en una sociedad que es muy caótica, en muchos aspectos, y esto tiene que ser solucionado de ciertas maneras y la principal, en mi opinión, es la vía judicial. Además, la imparcialidad es otro de los valores éticos, que justifica sobradamente el acudir a los tribunales, si es preciso y necesario. El acceso a la justicia es universal y gratuito, con los abogados de oficio. Por otra parte, las sentencias judiciales pueden guiar futuras acciones políticas y sociales y crean jurisprudencia. Los jueces con sus investigaciones y decisiones, potencian y promocionan la coherencia y la estabilidad legal, de múltiples modos.

La difusión de la filosofía o de la cultura y el arte, también se puede realizar a través de las redes sociales. Por ejemplo, los videos tutoriales en YouTube pueden ser compartidos en otras plataformas digitales o sociales de Internet. De este modo, la visibilidad al publicar en varias redes sociales cada vídeo, se multiplica.  Y si se crean muchos vídeos, el alcance es mucho mayor, por la acción masiva realizada. En este orden de cosas, si una persona crea vídeos utilizando este tipo de estrategias, logra un alcance muy considerable. En un canal de Youtube que ya tenga más de 12.600 suscriptores, más de 8.500 vídeos y casi dos millones de visitas a sus vídeos, si comparte cada vídeo creado, por ejemplo, en diez u once redes sociales, obtiene unos resultados espectaculares a lo largo de los meses y de los años, ya que todo es acumulativo.

El enfoque de lo que debe ser el trabajo, en pleno siglo XXI, es algo que supone una transformación respecto al siglo XX. Con la digitalización y automatización que se está produciendo en el ámbito laboral y con los asombrosos avances tecnológicos que se suceden vertiginosamente, son posibles nuevas interpretaciones de la realidad vital actual. Es realizable a nivel político el reparto o redistribución del trabajo en cada país, entre los millones de personas activas o trabajadores, con criterios que mejoren el acceso a los empleos. La precarización de los trabajos es una constante que es evidente, tanto en los países europeos como en los extracomunitarios, y responde a una falta de organización y legislación que apoye de verdad y firmemente, el derecho a una vida digna de todos los ciudadanos. La mayoría de los españoles se quejan de que sus sueldos no suben de acuerdo con el IPC y esto supone que la inflación está bajando, muy notablemente, el poder adquisitivo. Lo que debería hacer el Gobierno español es elaborar una ley, decreto o medidas que realmente obliguen a las empresas a subir los ingresos mensuales por cuenta ajena, en correlación directa con la subida de los precios. No es suficiente con subir el salario mínimo o de supervivencia.

Vivimos en la era líquida o en la sociedad superficial. Esto significa, entre otras muchas cosas que, una considerable parte de la gente no profundiza y razona sobre la realidad de las cosas y vive de apariencias que son falsas. Está bien vivir en el presente, pero la existencia no es únicamente eso. La multitud de cuestiones y aspectos que conforman la realidad humana no son algo a despachar en cuestión de segundos sin el conocimiento e información verificada. 
El pensamiento crítico es absolutamente indispensable para cada individuo y también para las interacciones sociales. Bondad, sinceridad, libertad, justicia, honestidad, integridad y solidaridad son valores de primer nivel, que son los que hacen posible el progreso social y en pleno siglo XXI, parece que están quedando en un segundo o tercer plano.

Evidentemente, que el Supremo recurra la amnistía por inconstitucional ante el Tribunal Constitucional es clarificador. En el auto de 49 folios se expresa con poderosos argumentos jurídicos, que el 1-0 fue un golpe de Estado y que la amnistía repugna a la igualdad ante la ley.  El Supremo está convencido de que se vulneran los principios de seguridad jurídica y que se ponen en cuestión la democracia y los valores constitucionales. Los magistrados del Tribunal Supremo no albergan duda alguna, acerca de la inconstitucionalidad de la norma de la amnistía. No se puede decir con más claridad y rotundidad, considerando de modo objetivo lo que manifiesta el ordenamiento legal vigente, con una interpretación rigurosa y precisa. Ante esto, no caben las interpretaciones de tipo político ni la politización de la justicia, en función de los intereses del Gobierno. La propia Comisión Europea está analizando minuciosamente la ley de amnistía y ya se ha pronunciado en varios sentidos. Por ejemplo, dice que una norma como esta debería haber sido aprobada con un mayor acuerdo de las fuerzas políticas españolas y no ha sido así. Además, está valorando también el ajuste de la amnistía al derecho comunitario. La Unión Europea también ha llamado la atención, a una parte de la clase política española, por ataques y críticas excesivas a la labor de los jueces. La justicia es un poder independiente y el ejecutivo de un país como España no debe inmiscuirse en los asuntos judiciales, con presiones políticas a los magistrados que se merecen un respeto.

No es función de los Gobiernos luchar contra los bulos en un sistema democrático, ya que existen las leyes y los tribunales. Los propios ciudadanos, si poseen suficiente capacidad crítica, son capaces de discernir por sí mismos, lo que es un bulo o no. En todo caso, disponen de estrategias o procedimientos, para saber si las noticias son verdaderas o falsas o si están manipuladas o tergiversadas. La lectura de distintos periódicos en papel o digitales sirve para desenmascarar las noticias falsas. 
En relación con los medios de comunicación es evidente que lo son ya que no se puede considerar que no lo son, si no apoyan o están en línea, con la corriente ideológica o las decisiones políticas del gobierno de un país. Es tan simple como esto. No se debe politizar el periodismo ni la justicia y, en mi opinión, es lo que está sucediendo últimamente en España. No puede haber control de los medios de comunicación, por parte de ningún Gobierno, porque desaparece de esta forma la independencia y la libertad de los medios. Porque la libertad de expresión y opinión no admite ningún tipo de censura. No se puede volver a una época anterior de la historia de nuestro país, en la que había la versión oficial de la realidad y cualquier otra interpretación estaba prohibida, porque no gustaba al régimen y todo podía ser objeto de represión.

Decía Platón que la escritura es el fármaco de la memoria. En efecto, es cierto que, a través de lo escrito, se conserva el recuerdo de las ideas expresadas y de la descrita realidad de las cosas y del mundo humano. Aunque el creador de la Academia otorgaba más importancia a lo hablado, porque se podía modificar al momento en el propio discurso, consideraba que plasmar en el papel las palabras servía para eternizar lo pensado o expresado y dar testimonio de ello.  No en vano, ya desde los tiempos más antiguos, todo lo relativo a la actividad comercial y a las instituciones que conforman los gobiernos es puesto por escrito. 
Los códigos legales y las recaudaciones de impuestos, tasas, etc., quedaban registrados de forma escrita. Incluso los Acta Diurna en la antigua Roma se difundían y eran una especie de periódicos que recogían las principales noticias. De hecho, Julio César ordenó que las decisiones diarias del Senado, incluyendo sentencias judiciales, decretos y proyectos de ley y también sucesos de diversa naturaleza, fueran hechas públicas en el año 59 antes de Cristo.

Karl Jaspers fue un gran filósofo alemán y un psiquiatra. Nació en 1883 y falleció en 1969 a los 86 años. Fue profesor de filosofía en Heidelberg hasta 1937. Entre sus obras destacan Psicopatología general publicada en 1913 y Psicología de las concepciones del mundo de 1919.  Su obra principal es Filosofía en tres volúmenes. También un libro sobre Nietzsche y más obras.  Poseyó una gran sensibilidad ética. Para él la razón ilumina la existencia. Ante las situaciones límite de la vida Jaspers considera, que no se puede vivir sin lucha y sin dolor, ya que todos estamos destinados a morir. Son realidades vitales, que no pueden ser transformables, porque la dinámica del tiempo es irreversible y tiene sus consecuencias, en todos los órdenes de la existencia. Las situaciones extremas nos abren a la trascendencia, a lo otro o lo desconocido, que no es cognoscible. La actitud científica es para este gran pensador algo absolutamente necesario, en el proceso de avance humanizador para la vida de los seres humanos, pero de acuerdo con planteamientos éticos.

Según Nietzsche, la responsabilidad es fundamental en nuestras decisiones libres, ya que lo que sucede es por nuestras decisiones. Se trata de asumir las consecuencias de nuestras acciones, en todo momento. Lo que plantea también la obligación de responder de ellas, como corresponda. La responsabilidad jurídica surge cuando se incumple una norma legal o ley. Supone hacerse cargo de las consecuencias de los actos o conductas realizadas. El derecho se refiere al conjunto de reglas y normas de obligado cumplimiento, que rigen la conducta humana en una sociedad. En la convivencia social, la regulación legal busca la armonía y la defensa o protección de los derechos de todos los ciudadanos o personas, sin ningún tipo de exclusión o favoritismo.

En general, las normas de comunidad de las redes sociales son muy genéricas y no precisan gran cosa. De esta forma, poseen un margen de interpretación y discrecionalidad, que les permite censurar contenidos, sin ninguna justificación. La libertad de expresión y opinión existe, pero se la saltan, de forma absurda, en muchas ocasiones. Utilizan robots, sistemas automáticos o algoritmos junto con personas, que velan supuestamente por las buenas formas, para que no haya apología de la violencia o malos tratos verbales, etc. Pero esto no se cumple, porque simplemente se considera violencia, a veces, opinar sobre la pobreza en el mundo y esto se considera en algunas redes sociales, como algo violento y censurable y  es todo lo contrario. Es como si los usuarios de algunas redes sociales tuvieran que justificarse de todo lo que publican, cuando es de sentido común lo que están exponiendo. Se observan fallos muy graves en el control de los contenidos para evitar la violencia, los insultos, etc. Parece que todo es violencia, si se exponen posibles soluciones, para reducir la pobreza o erradicar el hambre en el mundo, por ejemplo. Es demencial. Los robots no disponen de la capacidad interpretativa de las personas y no analizan el contexto de las publicaciones y su contenido real, solo se fijan en palabras y datos supuestamente sospechosos, y a la más mínima duda irrazonable bloquean contenidos. Es lamentable.

Ciertamente, la fugacidad de todo es una constante universal. Aunque parezca que no, todo cambia con el transcurso del tiempo, queramos o no. La efímera naturaleza de la existencia es lo característico de lo material. En relación con el sentido de la vida, se han escrito infinidad de libros y artículos y se puede decir que, en realidad, supone una búsqueda personal, que cada individuo emprende con el deseo explícito de encontrar propósito y significado, en su paso por el mundo.
Se puede afirmar que la vida es un suspiro entre dos eternidades, la de antes de nacer y la de después de la muerte. La vida es un parpadeo en la eternidad del universo. Desde el momento en que llegamos a la existencia, cada segundo que avanza nos acerca a la desaparición material de lo que somos. Esta conciencia de la fugacidad podría ser aterradora, pero no lo es, porque tenemos el privilegio de haber nacido y disfrutar de la existencia y de las maravillas de la naturaleza y también es una extraordinaria y poderosa motivación, para vivir de la forma más plena. No se debe dar por sentado el presente del que gozamos, ya que dependemos, en parte, del azar y la contingencia.

Los filósofos, en general, han sido grandes viajeros y se entiende perfectamente, porque han querido aprender y conocer nuevos conocimientos y sentir emociones a través de sus viajes. El mismo Platón viajó mucho y visitó Megara, Egipto, Cirene y la Magna Grecia, lo que actualmente es el sur de Italia. Conoció a Arquitas de Tarento y tomó contacto con lo que quedaba de la escuela pitagórica. Realizó varios viajes a Siracusa, ciudad filohelénica, en la que reinaba Dionisio I que era un tirano, con la mediación de su cuñado Dión, que era amigo de Platón y se interesaba mucho por la filosofía platónica y había sido alumno de la Academia de Platón. Realmente, tampoco Dionisio II, hijo del tirano, quiso implantar en su gobierno el Estado ideal propuesto por Platón en su libro La República. Al final, Platón tuvo que regresar a Atenas, sin lograr que su estado aristocrático y jerárquico se hiciera realidad en su tiempo. De todos modos, aprendió mucho de sus viajes, por distantes partes del mundo conocido de su época.

Thibon es un gran filósofo y escritor francés que nació en 1903 y falleció en 2001. Fue nominado cuatro veces al Premio Nobel de Literatura y recibió el Gran Premio de Filosofía de la Academia Francesa. Poseedor de una colosal biblioteca, escribió numerosos libros y pronunció muchas conferencias sobre filosofía. Aunque no es un pensador académico, su erudición fue extraordinaria y se interesó por numerosas cuestiones, con un enfoque metafísico y literario también. La filósofa Simone Weil era amiga de Thibon y compartían planteamientos filosóficos, en relación con los problemas filosóficos de su tiempo.  Los hombres de lo eterno es un libro recientemente publicado de Gustave Thibon por Rialp en España, en este mismo año 2024 y reúne veinte conferencias de un periodo que comprende desde 1945 a 1980. La obra de este filósofo sigue publicándose en todo el planeta.

Realmente, aunque la Unión Europea ha desarrollado una legislación específica para evitar el mal uso de la IA, puede no ser suficiente, ante los avances digitales de estos meses y de los próximos años. Por ejemplo, algunos algoritmos de aprendizaje automático son inexplicables o se mantienen en secreto y esto puede causar graves problemas para los ciudadanos, en muchos sentidos. No deben existir algoritmos sesgados y discriminatorios. A esto se añade que la Inteligencia Artificial está dominada por las grandes empresas tecnológicas y los gobiernos de los países deben legislar, para que se respete la privacidad de las personas que utilizan las redes sociales.

Últimamente, la cuestión de una hipotética fusión bancaria entre el BBVA y el Banco Sabadell, ocupa las portadas de noticias de televisiones y radios y también de los periódicos en España. Es lógico que suceda, porque supone una vuelta de tuerca más, en un intento de intensificar la concentración bancaria en nuestro país. Al principio, el BBVA propuso, de forma amistosa, una oferta de fusión aparentemente ventajosa al Sabadell que no fue aceptada, por razones de peso. Posteriormente se lanzó una OPA hostil que tampoco es admitida por la dirección del banco catalán con sede en Alicante. La fusión supondría pérdida de plantilla en el Sabadell y causaría otros problemas financieros, que no están dispuestos a asumir los directivos de este banco.
De fusionarse, se convertirían en el segundo banco más grande de España y el tercero de Europa, con todo lo que esto significa. Ambas entidades acaban de presentar unos beneficios récord en 2023 y en el primer trimestre de 2024. La eventual fusión crearía un oligopolio, en contra de la legítima competencia entre bancos, que propicia mejores condiciones bancarias para los clientes o ciudadanos. Se entiende perfectamente que el ministro de Economía haya advertido, que la operación introduce efectos lesivos potenciales en el sistema financiero español.

En Alemania desarrolla su labor filosófica Markus Gabriel que es uno de los filósofos más influyentes de los últimos tiempos. Nacido en 1980 actualmente es catedrático en la Universidad de Bonn y director del Centro Internacional de Filosofía. Ha escrito libros esenciales para entender mejor el contexto y las cuestiones más relevantes de la filosofía contemporánea, contribuyendo con planteamientos originales muy constructivos. Por ejemplo, en su libro Ontología Trascendental: Ensayos sobre idealismo alemán, presenta una interpretación racional del idealismo alemán, desde la perspectiva epistemológica y ontológica del siglo XXI. Gabriel desafía la comprensión tradicional de la metafísica y propone un análisis alternativo de la realidad.

La campaña de descrédito contra la buena imagen y el honor del presidente del gobierno se ha desatado, de una forma virulenta, estos últimos días y semanas. Parece que se quiere lograr mediante descalificaciones el acoso y derribo de Pedro Sánchez.  Según distintos medios de comunicación el inicio de una investigación judicial contra la esposa de Sánchez es un disparate, ya que no existen indicios suficientes para la misma.
Es cierto que existe una Inspección del Poder Judicial que puede intervenir, pero no lo ha hecho. Se puede pensar si existe una sola prueba o indicio de peso para el inicio de un proceso penal sobre la conducta de la pareja de Sánchez y la respuesta parece ser que no.  
Que circulen informaciones falsas y desmentidas, por medios periodísticos más solventes y en algunos casos por la justicia, añade más crispación al ambiente político español.  Se observa y nota que el tráfico de influencias o corrupción, que algunos medios consideran que se ha producido en relación con la mujer de Sánchez, es algo sin demostrar y una simple especulación sin fundamento, si no se verifica en sede judicial.

Evidentemente, las pensiones no pueden subir menos que el IPC anual, porque la subida es del cómputo medio del año anterior y en febrero de cada nuevo año el coste de la vida ya se ha incrementado más, y los jubilados tienen que esperar a que transcurra el año, para que se revaloricen sus ingresos.
Los dirigentes políticos de España deben pensar en mayores subidas, ya que un incremento de 0,25% anual es una ridiculez, que no da ni para comprar dos barras de pan o para tomar dos cafés. Los políticos que están en el poder deben ir por delante de la subida de la inflación, con el fin de proteger la capacidad de compra de los jubilados, para que puedan vivir dignamente.
La microeconomía es lo decisivo y no la macroeconomía. La Unión Europea critica negativamente la reforma de las pensiones de Escrivá, porque dice que no es sostenible y duplica el déficit del sistema que alcanzará el 3,1%, el doble de lo que estimaba el ministro socialista. Esto es una suposición de la UE y, en mi opinión, no puede poner condiciones al Gobierno español afirmando que el plan del PP es mejor, porque habría menos déficit. De hecho, los ingresos para poder pagar las pensiones pueden ser alcanzados, con distintas estrategias de compensación económica, a través de las cotizaciones y de los impuestos, así como con la reorganización de la hucha de las pensiones, con medidas combinadas que garanticen la sostenibilidad de las cuentas del Estado español. Y todo esto lo organiza el propio gobierno español, de forma autónoma.

En una sociedad de consumo como la que vivimos, la capacidad de pensar no se aplica en muchas situaciones, por parte de bastantes personas. En la sociedad del espectáculo y de la imagen y la apariencia, parece que lo primordial es simplemente sentir y dejarse llevar. Lipovetsky acuñó conceptos como hipermodernidad e hiperindividualimo. Desde su perspectiva filosófica, trata de la era del vacío y también del imperio de lo efímero, así como sobre la cultura como mercancía y la indiferencia. Realmente, desde las actitudes propias del individualismo se está llegando a una sociedad vacía de sentido y que se sustenta en una superficialidad vital, que no conduce a nada bueno. Numerosos individuos se sienten desorientados, sin propósitos, objetivos, metas ni proyectos en sus existencias. Es lo que se puede denominar narcisismo hiperconsumista. Es el resultado del individualismo desenfrenado y la pérdida de valores éticos. La soledad y el aislamiento son problemas crecientes, pero también son posibles nuevas formas de asociación y comunidad, desde el respeto a las diferencias individuales.

Realmente, la filosofía de Immanuel Kant es racional, ya que se fundamenta en la razón y en el entendimiento, con la necesaria contribución de la sensibilidad que conforman los sentidos. Es una combinación entre la racionalidad y la experiencia. Su vida transcurrió entre 1724 y 1804 en Prusia, Alemania. El criticismo o idealismo trascendental, elaborado por este gran filósofo, transformó la teoría del conocimiento, con su Crítica de la razón pura y sus otras dos críticas a finales del siglo XVIII. Además, su ética deontológica del deber por el deber y sus obras sobre política, religión, filosofía de la historia, etc., forman parte de un sistema filosófico, que cambió la filosofía para siempre. Su sapere aude o atrévete a pensar, pone de manifiesto la necesidad de servirse de la propia razón o juicio, para pensar de forma autónoma y libre.  Fue un pensador ilustrado, que se entusiasmó con el surgimiento de la Revolución francesa y sus consecuencias: los derechos del ciudadano. Los tres grandes principios o valores de esta revolución que son libertad, igualdad y fraternidad están en línea, con lo que reafirma el mismo Kant en sus tratados. La ética kantiana, con su imperativo categórico, nos desafía a actuar, según principios que deben universalizarse, algo que está en consonancia con lo afirmado por filósofos actuales, como el alemán Markus Gabriel. Es lo que se denomina universalismo moral o ético. 

El concepto de autodeterminación que maneja y considera una parte de la ciudadanía catalana es erróneo. Porque en Cataluña no se cumplen las condiciones, como sucede en el caso de las antiguas colonias, que se convirtieron en Estados.  El derecho de autogobierno está reconocido, ya que la nacionalidad catalana está amparada por la Constitución española y se expresa desde una perspectiva autonómica.
El caso de Puigdemont es increíble, porque manifiesta su rotunda intención de seguir con la pretensión de lograr, la plena independencia de Cataluña y lo expresa públicamente, en una comparecencia ante los medios y sus seguidores, presentándose como candidato de Junts de cara a las elecciones autonómicas del 12 de mayo próximo. Ante esto y las reiteradas preguntas de los periodistas, el presidente del Gobierno señor
Pedro Sánchez, no comenta las declaraciones de este expresidente de la Generalitat fugado de la justicia española. Es como si considerara, que no son significativas y que tampoco representan un claro desafío a la ciudadanía española, y a la democracia de este país. Incluso el abogado defensor de Puigdemont afirma que podría incluso volver a España, aunque sería detenido, porque tiene que declarar ante la justicia por presuntos delitos.

La filosofía es un saber generalista de segundo grado, que analiza los métodos de las ciencias y también las cosmovisiones científicas. Es un saber instrumental, al igual que lengua o matemáticas, por lo que es muy útil en la argumentación y en los procesos de razonamiento y entendimiento de la realidad, tanto social como humana. En el origen de la filosofía hace 2.600 años en Mileto, en el mundo helénico, ciencia y filosofía estaban unidas e integradas. La filosofía es la reina de las ciencias, porque responde a las grandes preguntas que se plantean en la búsqueda del conocimiento más profundo y completa y matiza lo expresado e investigado, por las ciencias particulares. El campo de la filosofía es la totalidad de la existencia y la experiencia.
En relación con la metodología filosófica es evidente, que analiza la estructura del conocimiento científico y los métodos de investigación y tiene muy diversas ramas como: filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje, filosofía moral o ética, metafísica, teoría del conocimiento, filosofía del arte o estética, filosofía de la física, de la química, de la matemática, de la biología, Bioética, etc.

El revuelo que ha causado el acuerdo entre el Gobierno central y los partidos independentistas, en relación con la ley de amnistía es entendible, porque, en el fondo, supone dinamitar el Estado de Derecho en España. Es el principio de un proceso continuo de cesiones, para mantenerse en el poder a costa de lo que sea. No es cierto como dice el presidente de la Generalitat que, con esta ley, que previsiblemente será aprobada, se ponga fin a una ilegítima represión de las libertades y del derecho en Cataluña. Lo que ha sucedido realmente es un intento reiterado de declarar la independencia de un territorio, algo que no está permitido por la Constitución española. Esto es indiscutible.
No se puede manipular el lenguaje y los hechos para intentar tener razón, cuando es evidente que no es así. Puigdemont, ya ha dicho públicamente que Junts y, en general, los políticos independentistas vuelven a coger el hilo que fue cortado, por la aplicación del ordenamiento jurídico y con el trabajo de los jueces españoles, en un juicio impecable en las formas y desde una perspectiva objetiva y jurídica modélica, que fue transmitido en tiempo real a todo el planeta, hace unos años. Fue un intento de golpe de Estado o secesión que no está permitido en ningún país democrático avanzado. España no es un estado bananero.

Un genio nace y se hace o, dicho de otro modo, es preciso nacer con un cierto nivel de talento natural, pero esto no suele ser suficiente. Es necesario cultivar este talento natural con mucha lectura y con un arduo trabajo con, al menos, 10.000 horas de esfuerzo para alcanzar un nivel superior. Con una gran cantidad de trabajo se desarrolla un talento que puede considerarse genial. A Edison se le atribuye un 1% de inspiración y un 99 % de duro trabajo. Por supuesto, partiendo de que este gran inventor poseía una considerable inteligencia. Según una investigación de la Universidad de Cambridge es definible una especie de regla de los diez años, ya que, si el talento es sólido y considerable, se precisa al menos un decenio para, a través del trabajo y el esfuerzo, alcanzar la grandeza. El mismo Einstein era un escolar mediocre, pero cuando encontró lo que le apasionaba logró extraordinarios resultados. Es preciso diferenciar entre genios y grandes genios. Los primeros son los que tienen un cociente intelectual de 140 y a partir de 150 aproximadamente hasta 200 son grandes genios. Aristóteles se considera que tenía un cociente intelectual de 200, ya que fue un gran científico, erudito, investigador y profesor. Escribió unas 200 obras, aunque se conservan unas 30. Era un filósofo y sabio muy minucioso, con una actividad intelectual enorme durante toda su trayectoria vital.

El Tribunal de Justicia Europea ha dictado sentencia esta semana y es muy clara, ya que España está incumpliendo el Acuerdo Marco europeo, sobre el trabajo de duración determinada, en el sector público o en la administración pública. La sentencia es vinculante para el Gobierno español y plantea también la orientación correcta, en la contratación de trabajadores en el ámbito público. Miles o cientos de miles de interinos de larga duración tendrán que convertirse en fijos, ya que llevan trabajando 10, 15, 20, 25 o 30 años encadenando contratos laborales sucesivos y esto no es lo que corresponde, como señala la sentencia del alto tribunal europeo de justicia. Además, el TJUE también considera inadecuados los concursos de méritos, para consolidar plazas de interinos de larga duración, porque han sacado muy pocos puestos de trabajo para cientos de miles, que cumplen los requisitos por disponer de una experiencia laboral continua de más de 15 años en la Administración Pública. Porque existen muchas vacantes, que se podrían haber destinado para la conversión de interinos de larga duración en fijos, y no se han ofertado a los afectados. No solo por esto, ya que la sentencia es más profunda e insiste en que este no es un sistema justo, por muchas razones, que no es necesario explicitar a cualquiera que piense un poco, en la situación de los interinos de larga duración. Por tanto, la justicia europea abre la puerta a hacer fijos a hasta 900.000 interinos o incluso a más de un millón de larga duración en España.

El filósofo alemán Knigge, en su libro Sobre egoísmo y gratitud del año 1796, establece que el sentido común ha de dirigir la conducta humana. Escribe que “Cada persona vale tanto en este mundo como ella misma se hace valer”. En efecto, los méritos de las personas son algo objetivable y cuantificable. La acumulación de acciones, decisiones y esfuerzos producen unos resultados que son innegables, si se piensa a   corto, medio y largo plazo. En la sociedad digital del siglo XXI parece que todo da igual para muchas personas, pero no es cierto. Esto no significa que cada individuo deba considerarse superior a los demás, pero sí que debe ser consciente de sus méritos y logros. Frente a la mediocridad, que es lo habitual en todas las épocas y también en la presente, es absolutamente imprescindible manifestar, que los resultados de la tenacidad y la perseverancia son muy importantes y de muy alto valor y no pueden ser objeto de infravaloración o desprecio, como frecuentemente sucede por ignorancia y malevolencia.

Realmente, es esencial vivir de la mejor forma posible. Esto incluye también unas buenas condiciones sociales, algo que se sustancia, por ejemplo, en la disponibilidad de agua para todos los ciudadanos sin restricciones. O lo que es lo mismo: el Gobierno de un país como España debe garantizar el acceso al agua, que es un bien indispensable en relación con la salud de las personas y también si se piensa en la agricultura y la ganadería. Es así de simple, rotundo y claro. Los españoles no pueden estar pendientes de si llueve o no, para poder disponer del preciado elemento natural que es el agua. No se debe depender del azar.
La solución es la construcción de plantas desalinizadoras de agua de mar para abastecer de agua a las zonas del país que la necesiten. Ciertamente, es una estrategia que tiene unos costes económicos elevados, pero es que no existe otra, que sea tan efectiva y rápida, para acabar con los problemas de la sequía persistente, que azota a la mayor parte del país. Lo que requiere que se extraiga dinero de los impuestos, para la construcción y puesta en marcha de las plantas desaladoras de agua de mar. En Canarias son prácticamente la única alternativa y dan grandes resultados, ya que abastecen de agua a todos los hoteles y a las ciudades, con toda su población y al campo.

Ciertamente, en la sociedad digital y del espectáculo y la diversión en la que vivimos, el esfuerzo no está suficientemente reconocido, de forma general. Los resultados en los ámbitos profesional y vital no se logran por suerte o por azar, ya que intervienen, de modo decisivo, la dedicación y la entrega en cuerpo y alma a lo que se desea lograr. Algo que se aplica a todos los aspectos de la existencia.
La formación en la cultura del esfuerzo está presente, de forma explícita y manifiesta, en la ley educativa vigente y es algo que se reitera en las anteriores disposiciones legislativas, a lo largo de un considerable número de años. A pesar de esto, en la mentalidad social parece que se infravalora o desprecia la constancia y la perseverancia, frente al éxito como consecuencia de la suerte o el azar o de actitudes que no son éticas, pero que se realizan. Parece que vale todo, con tal de amasar mucho dinero y esto no es cierto.
Incluso los genios o las grandes mentes han logrado sus objetivos, con mucho esfuerzo y esto se tiende a olvidar. Edison, como es sabido, fue un extraordinario inventor, pero él mismo reconocía que lo esencial en sus inventos era el trabajo duro y la insistencia, sin sucumbir al desaliento, en ningún caso. Por supuesto, decía que un 1% de inspiración y genialidad era algo necesario, pero el resto es esfuerzo y perseverancia.

Realmente, se puede afirmar que la ejemplaridad en la vida es lo que dota a las aspiraciones humanas de un gran valor, no medible en dinero. El concepto de normal, que parece muy claro a priori, no lo es tanto, si se piensa más profundamente, ya que lo habitual, ordinario o corriente no es siempre lo mejor, ni mucho menos. Como escribe Javier Gomá, la victoria final de la ejemplaridad sobre la vulgaridad depende en último término de las costumbres.  Vivimos en una época en la que la vulgaridad banalizada se ha instalado, en una considerable parte de la sociedad. Si deseamos vivir más y mejor, el cultivo del carácter y el desarrollo del talento son lo prioritario, en la búsqueda de la excelencia. Las costumbres sociales no son eternas, sino que cambian o se modifican y dependen también de los cambios históricos, que se suceden con el transcurrir del tiempo. La diversidad de formas de vida enriquece a los individuos, que son seres sociales y también a la propia sociedad. Genialidad y diversidad forman unidad en los sujetos, que construyen su forma de ser y de vivir de acuerdo con sus creencias, sentimientos y razones personales. Un genio no es un anormal ni un autista, aunque así lo crea una parte de la colectividad.  Vivimos en una sociedad masificada, en que lo excelente o extraordinario se infravalora y desprecia en muchas situaciones. La objetividad y la alta cultura son despreciadas, de forma general. También es cierto que, afortunadamente, existen minorías que aprecian la creatividad y la cultura de calidad. Una gran parte de las personas tiende a prejuzgar a los demás, sin tener conocimiento ninguno de su vida, razones y motivaciones, simplemente critican lo que ellos consideran que está mal, sin saber absolutamente nada.

Existe una grave problemática en las ciudades por la proliferación cada vez mayor de los pisos turísticos en España.  Es cierto que están sometidos al régimen de la propiedad horizontal desde la perspectiva legal, pero esto no es suficiente. Los problemas que causan, por ejemplo, en Madrid son enormes especialmente por ruidos excesivos, fiestas, alborotos, etc. Y esto es aplicable a cualquier ciudad española y al resto de los vecinos de los edificios donde existen pisos turísticos, no tienen por qué aguantar las molestias causadas por este tipo de inquilinos, con lo que debería de ser algo prioritario establecer normas o leyes que regulen, de forma minuciosa, la convivencia en los edificios. A esto se añade que algunos bloques de viviendas, en la zona centro de la capital de nuestro país, han sido copados por las viviendas turísticas. Además, se deterioran los elementos comunes de los bloques de viviendas en muchos casos, por causa de los pisos turísticos. De hecho, en Madrid, están al límite y muchos vecinos temen los fines de semana. Ya que acuden grupos de jóvenes que no piensan en los demás y producen un alto nivel de ruido y molestias.

La disminución de la atención en las clases de Enseñanza Media está directamente relacionada, con el uso inadecuado de los móviles, por una considerable parte del alumnado. No es algo que se pueda negar, ya que existen estudios e investigaciones que lo demuestran, sin lugar a duda. Además, es algo que salta a la vista, ya que los profesores con su observación sistemática lo notan. También es cierto que los docentes hacen lo humanamente posible, con el fin de lograr que se use bien el móvil en la didáctica de clase, pero es una tarea que se vuelve imposible, por la ya explicado.  La única solución real y efectiva es que los estudiantes no puedan usarlos en clase. Que puedan tenerlos guardados en sus mochilas y usarlos al salir de los centros educativos, después de cada jornada de clases para comunicarse. En Francia han optado por prohibir y no se admite que los alumnos entren con móviles en los liceos o institutos. Es entendible. Con la proyección de contenidos a través del ordenador de cada aula, los profesores pueden complementar sus enseñanzas de forma más que suficiente. Además, con el uso de materiales escritos, libros, apuntes, fichas, etc., los estudiantes de secundaria pueden aprender y formarse de un modo adecuado. El refuerzo de la comprensión lectora es esencial, ya que una parte considerable de la población no lee y esto incluye también a muchos adolescentes. El desarrollo de la capacidad creativa y de la originalidad se potencia, con el hábito de la lectura, lo que contribuye también a un desarrollo real de la expresión escrita y oral.

Es vergonzoso que en ambulatorios de Gijón los pacientes tengan que esperar los fines de semana más de 3 horas y en bastantes casos 4 horas a ser atendidos por los médicos de guardia por falta de médicos, porque solo está un doctor, ya que el segundo médico está visitando domicilios de pacientes. Tendría que haber tres o cuatro médicos, para que los tiempos de espera no fueran indignantes. Ya se sabe que los doctores no son  responsables de esta situación, porque lo son los gobernantes que no contratan al doble o triple de médicos de los que están trabajando actualmente, pero las consecuencias negativas las padecen los usuarios de del sistema público de Salud. Y no vale con decir que se debe tener paciencia. Todo tiene unos límites. Y es de juzgado de guardia  que los ciudadanos tengan que ir a las cuatro de la mañana a urgencias normales de los centros de salud, para que los atiendan, con unos tiempos de espera normales y decentes. Y, en ocasiones, ni así. Es indignante. 

El acuerdo o pacto logrado en la Unión Europea, en relación con la ley de inteligencia artificial, es un hito histórico que será aprobado, muy previsiblemente, por el Parlamento y el Consejo Europeos. En principio, está muy bien esta regulación de los usos de la IA, pero persisten numerosos interrogantes. Se ha buscado, con esta ley pionera a nivel mundial, un equilibrio entre los intereses de las empresas y la protección de la privacidad de los ciudadanos y también de su seguridad, en muchos sentidos. Si bien la universalización de la utilización del Chat GPT y de otras tecnologías de inteligencia artificial, por parte de cientos de miles o millones de empresas en todo el mundo, y su uso también por una considerable parte de la población mundial en el presente y el futuro, plantea la necesidad de hacer frente a riesgos evidentes: suplantación de identidades, toda clase de engaños, manipulación de la información y el conocimiento, noticias falsas, robos, terrorismo, delitos cibernéticos, todo tipo de discriminaciones, marginación de clases sociales desfavorecidas, robo de datos de historiales médicos, concentración de poder, delitos falsos, acusaciones falsas, conflictos o guerras provocadas por la inteligencia artificial, etcétera.

Evidentemente, si se analizan las reacciones conductuales de los menores de 18 años es incuestionable que el comportamiento de estos es responsabilidad de los padres. Las malas conductas que molestan y perjudican a los demás, no son imputables a los que las sufren, sino a los que las causan. Es cierto que la adolescencia puede ser complicada, para una parte de los adolescentes, pero eso no significa que estén justificadas las faltas de respeto y las malas actitudes. Ya se sabe que la adolescencia es el periodo de la rebeldía, pero esto no lo justifica todo.  Los padres y las madres son lo que tienen que educar bien y con unas normas, para que los buenos modales y la consideración a los demás, sea lo que expresen las conductas de los adolescentes. Puede haber casos aislados, en los que sea necesaria la intervención de expertos en conducta como médicos, psicólogos o psiquiatras, pero si desde la más tierna infancia se da una buena educación, coherente, flexible, pero con reglas de comportamiento firmes y rotundas se logra que, generalmente, los niños crezcan con actitudes amables y respetuosas, pase lo que pase, en sus vidas.

Aspiró al poder supremo y lo consiguió. Apoyó los ideales de la Revolución francesa e impulsó el Código napoleónico y otros códigos que afirmaban y garantizaban los derechos y libertades amparados por los revolucionarios a finales del siglo XVIII en Francia. Desarrolló una actividad frenética a lo largo de su relativamente corta existencia, ya que murió a los 51 años. Hubo periodos en que dormía dos horas diarias, para disponer de más tiempo para la realización de sus múltiples tareas militares y políticas, al frente de su imperio. Tenía un coeficiente intelectual de 145, por lo que se puede considerar que era un genio militar de primer nivel. Se le ha calificado de tirano y dictador.
Con sus guerra y batallas provocó la muerte de millones de soldados y ciudadanos. Se hizo el dueño de Europa y del mundo occidental durante una serie de años. Cambió el mundo y la realidad de su tiempo, de una manera realmente extraordinaria. Algunos le consideran un psicópata, porque era insensible a la muerte de sus soldados y de los del enemigo. De todos modos, creó un sistema de atención sanitaria durante las campañas militares para sus soldados que fue pionero en su época. Compartía el rancho de sus soldados que le adoraban y obedecían. Es un personaje contradictorio, con una personalidad con rasgos complejos. Escribió 33.000 cartas a sus mariscales, capitanes, tenientes, etc., y también a su mujer Josefina. En las misivas lo organizaba prácticamente casi todo de una forma muy minuciosa, desde las provisiones para la campaña militar para la conquista de Rusia con un ejército de 600.000 soldados, hasta las cuestiones de estrategia política y militar de distintos territorios, que formaban parte de su imperio.

La brevedad de la vida es un hecho sobre el que han escrito y filosofado Séneca y otros muchos. No se debe derrochar el tiempo, como si fuese infinito, algo que hacen muchísimas personas a lo largo de su existencia. El tiempo del que dispone el ser humano, de forma general, es largo y amplio, si se sabe aprovechar. Se puede afirmar que el tiempo es la esencia de la vida, ya que estamos hechos de tiempo. Es algo que no se puede recuperar, en un sentido estricto. En cambio, el dinero va y viene, es algo que no define la identidad humana o la realidad vital, de una manera inexorable o de una manera terminante y definitiva, si se considera el final de vida.  Es posible estirar o ampliar el tiempo disponible aumentando la productividad. Según la ley de Parkinson, el trabajo se expande hasta llenar el tiempo para terminar una tarea o actividad, independientemente de su importancia. En realidad, de lo que se trata es de lograr que dos horas equivalgan a cuatro, por la intensidad y atención que se pone en la realización de la actividad. O que una tarea se realice en un día en vez de en dos y sucesivamente.  Muchas personas se dan un tiempo excesivo para hacer sus tareas pendientes y como resultado tardan el doble o el triple de tiempo o más en hacer las cosas. Se trata de evitar este tipo de actitudes en la vida cotidiana, para sacar mejor rendimiento al tiempo.

Escribo este artículo con una intención constructiva y positiva. Desde el libre ejercicio de la libertad de expresión y exponiendo mis ideas de forma general. Considero que las medidas de control de los malos comportamientos en los centros educativos españoles deben ser aplicadas, en algunos casos, de forma más contundente, para que tengan el efecto deseado. Si no se hace esto, las consecuencias las soportan los docentes en sus clases. Los profesores no son policías ni psicólogos clínicos y no pueden hacer la labor de estos profesionales de la salud mental y la seguridad. Existe y está reconocido el principio de autoridad de los enseñantes, pero esto no significa que sea algo aceptado por algunos adolescentes, que están en contra de cualquier autoridad, por el hecho de serlo. La obligación de respetar las indicaciones de los docentes y no faltar al respeto son incumplidas por algunos alumnos en los centros educativos, de una forma reiterada.  Por eso son necesarias las aulas de convivencia para los alumnos disruptivos, para que puedan ser derivados con tareas a las mismas en los centros educativos, ya que molestan, interrumpen e incumplen las normas de clase de forma reiterada y continua, a pesar de las correcciones y llamadas de atención de los profesores. Y si los alumnos que tienen que ir con tareas a las aulas de convivencia siguen molestando a los docentes que están en las citadas aulas, la solución es imponer sanciones más contundentes. Es el principio de acción y reacción.

En la vida lo decisivo es sentir y pensar. La inteligencia también es sentiente, como afirma el gran filósofo Xavier Zubiri en uno de sus tratados. Las emociones y los sentimientos junto con las sensaciones y percepciones conforman lo que es la realidad subjetiva de las personas. Aunque la parte más feliz de la existencia probablemente es, en muchos aspectos, la niñez también las otras etapas de la vida son esenciales, porque a través de las experiencias se sabe como nos sentimos. La capacidad racional es crucial en numerosas decisiones que se toman a lo largo de la trayectoria vital de los individuos, pero es evidente que la intuición y la improvisación inteligente marcan la diferencia y hacen el resto. Partiendo de que la vida es en el fondo una aventura, también es un crecimiento personal, a través del aprendizaje proporcionado por las experiencias, que son múltiples y numerosas.
La multiplicidad de experiencias nos hace entender que, con la vida adulta, se abre un entendimiento mucho más amplio y profundo de lo que representa el vivir.  Frente al caos de la existencia, la razón y la experiencia enseñan el valor de la determinación y el coraje, para hacer frente a todos los retos y desafíos que se presenten. Al igual que con la ética emotivista de Hume sentimos lo que está bien y lo que no, de una forma clara e inequívoca. Esto mismo es aplicable a la realidad de la vida, en todos los sentidos.

Realmente, el trabajo de los profesores de Enseñanza Media es extraordinario. Frente a la percepción social más extendida de que es una profesión, que no supone un gran esfuerzo y dedicación, la verdad es que los docentes trabajan más de lo que les corresponde, si se aplica la normativa legal, en sentido estricto. Con esto no quiero decir que las treinta y cinco horas y media y los horarios semanales de horas lectivas o de clase no sean de 18 o 19 horas, tal como se estipula normativamente y las horas de permanencia en los centros educativos de unas 27 horas y que esto no sea algo correcto. Me refiero a que el papel lo aguanta todo.
Las tareas de corrección de exámenes, trabajos, reuniones de equipos docentes, evaluaciones, etcétera, en realidad, tienen que ser realizadas, en parte, por los profesores por las tardes, ya que las pocas horas establecidas en los horarios no dan para tanto. Por ejemplo, con dos horas de tutoría en el horario de mañana para los profesores tutores no es suficiente, porque se acumula con todas las demás actividades. De todos modos, se logra atender las necesidades de transmisión de información y la recopilación de información sobre los alumnos, para la comunicación con las familias. Por tanto, los docentes tienen que trabajar horas extra, que quitan a su vida particular o personal cada día de lunes a viernes. Las correcciones de exámenes de grupos de alumnos pueden llevar 3 o 4 horas, por cada grupo o curso. La preparación de pruebas escritas y trabajos también requiere tiempo y organización y el tiempo de cada día no es ilimitado, ni se pueden hacer las cosas a toda velocidad, para ganar tiempo.

Con la LOMLOE se ha cambiado la enseñanza en Secundaria. Unos nuevos procedimientos para valorar el proceso de aprendizaje se ponen en funcionamiento. Supone un sistema de calificaciones muy minucioso, que se basa en las diversas competencias, que deben adquirir los alumnos.  
Por ejemplo, los criterios de evaluación están en relación directa con los indicadores de logro, que son determinados por los profesores, en función de lo que establece el currículo.
Cada alumno y alumna, a través de pruebas escritas y diversos tipos de actividades y a las tareas realizadas en cada asignatura, muestran el nivel de adquisición de las competencias. Este nivel a través de la observación sistemática de los docentes y de las pruebas hechas es calificado, por cada profesor, de acuerdo con rúbricas   y de los ya citados indicadores de logro.  Se pretende de esta manera que los alumnos estén evaluados, tomando como referencia todas las competencias y analizando el nivel de desempeño en las mismas.
Esto se hace desde análisis objetivos, que toman como modelos o parámetros las destrezas que deben alcanzar.  Ejemplos de indicadores de logro de un criterio de evaluación pueden ser: analizar e interpretar la información o buscar de manera segura información adecuada identificando fuentes fiables.

La vida posee un valor absoluto, ya que solo tenemos una oportunidad para existir y debemos aprovecharla, con la máxima intensidad posible. Independientemente de las creencias es evidente que existen infinidad de formas de vida realizables, en función de los deseos de cada persona. La libertad individual se expresa de infinitos modos.  No solo se trata de la vida física o material, sino también de la intelectiva y de la propia de la imaginación de cada sujeto. En mi opinión y en la de grandes pensadores la vida es una gran aventura, porque de no ser así, la vida se empequeñece y disminuye. Esto no significa que no sea necesario disponer de prudencia. Lo que sucede es que frente a la cobardía o el miedo debe prevalecer la valentía y el arrojo. No se trata de sobrevivir, es preciso apostar por una vida a lo grande, sin miedo al presente ni al futuro. Este último es previsible, con el transcurso del tiempo. La muerte es inexorable para todos. Por tanto, no hay nada que perder y sí mucho que ganar, si se vive con ganas, lucha, esfuerzo y coraje.

La diferenciación entre migrantes y refugiados no siempre es clara, ya que existen muchas situaciones que son interpretables. ¿Hasta qué punto personas que huyen de la pobreza extrema y del hambre no son refugiados? Podemos pensar que no lo son, si consideramos que no están siendo perseguidos ni están padeciendo conflictos armados. Por otra parte, la falta de protección se establece como motivo para clasificar como refugiados a las personas que se desplazan a otros países. Pasar hambre y no poder tener una vida digna en sus países de origen, en el fondo, si se profundiza es responsabilidad de los gobiernos de los países, que deben cumplir los principios establecidos en los Derechos Humanos.
Es cierto que se suele afirmar que son derechos teóricos en el ámbito internacional, pero esto no sirve como justificación de su incumplimiento por los gobiernos de los diversos países.
En el año 2022 más de cien mil personas solicitaron asilo en España. Si se observa cómo está la situación de los refugiados en todo el planeta, los datos no dejan lugar a dudas. Turquía sigue siendo el principal receptor de refugiados a nivel mundial con aproximadamente 3,7 millones de personas acogidas en su territorio nacional. En segundo lugar, está Colombia, con casi dos millones y medio de refugiados o desplazados.

Ciertamente, estamos asistiendo a un cambio social que supera todo lo conocido hasta la fecha. Entramos en la era de la imagen y de la digitalización, con todo lo que eso supone. Me refiero a las formas de vida que se construyen y deconstruyen con una velocidad de vértigo. Lo efímero parece que es lo permanente. El predominio de lo superficial y el consumismo y la instrumentalización de todo es lo que subyace en la sociedad de la aceleración sin objetivos, en la que existimos.
Se infravalora todo lo que significa esfuerzo sostenido en el tiempo. Se relativiza todo y parece que lo único esencial es el aprovechamiento de los recursos materiales y la cosificación de las relaciones: es lo que salta a la vista, de forma general.
En la sociedad de la atención lo que prima es la exageración, lo llamativo y lo fuera de lo común y casi todo se supedita a estos valores artificiales. Con el auge de la tecnología digital se están percibiendo nuevos riesgos que desgraciadamente, ya se están convirtiendo en una realidad negativa. Es el caso, por ejemplo, de la Inteligencia Artificial que, con su mal uso, puede manipular las imágenes y causar graves problemas, en relación con la dignidad personal y la identidad de los individuos.

El libro de Shoshana Zuboff  titulado La era del capitalismo de la vigilancia publicado en español en 2020 es un extenso ensayo, que trata numerosos aspectos de la realidad de del capitalismo neoliberal salvaje, característico de la era digital en la que estamos viviendo. Sirve también para comentar diversos aspectos de la situación que los ciudadanos están afrontando en estos últimos años, por causa del control digital de la existencia y de las acciones y conductas humanas.
Como se sabe las redes sociales y las grandes empresas tecnológicas, que son las propietarias de las mismas, cada vez tienen más influencia en los gobiernos de muchos países y condicionan algunas decisiones políticas de una manera indirecta, velada y casi invisible. Los mercados de futuros conductuales son desarrollados a través de internet, por las grandes compañías digitales, para vender todo tipo de productos y servicios, a través de la minería de datos extraídos de las principales redes sociales con más difusión y alcance. La inmersión digital en la que vive la mayor parte de la ciudadanía mundial produce un enorme volumen de riqueza y poder. Los datos extraídos de las conductas de los internautas en las redes sociales son realmente ingentes cada día. Son analizados con potentes algoritmos y todo esto conduce a una sociedad digital, que explota de modo constante e inexorable los gustos de las personas creando también necesidades artificiales, para obtener mayores beneficios económicos en una espiral que no termina nunca.  Los promotores de la colmena mundial controlada digitalmente obtienen un máximo lucro.

El resultado electoral abre un periodo complicado para lograr la formación de Gobierno. Lo que es evidente es que el Partido Popular no consiguió los resultados que esperaba y podemos vernos abocados al bloqueo y la ingobernabilidad. De todas formas, lo que está claro es que la repetición electoral puede ser algo inútil, ya que es muy probable que   los resultados electorales sean prácticamente iguales o muy similares y el bloqueo político e institucional seguiría. Ciertos analistas políticos hablan de empate técnico y es lógico que lo digan, ya que el número de votos ha sido casi igual en los dos partidos mayoritarios. El bipartidismo ha resurgido con fuerza en estas elecciones. Parece que la mayor parte de los votantes quieren moderación y se alejan de extremismos o populismos. Celebrar nuevas elecciones en noviembre o diciembre no arreglaría nada, por lo ya expresado.

El esfuerzo es básico en los comportamientos personales no solamente en el ámbito privado, también en la actitud pública y profesional. Generalmente, a mayor esfuerzo mayores resultados. Esto se cumple en todo lo que hacemos, especialmente en el campo de la creatividad. En una sociedad digital cada vez más basada en el dinero y en la superficialidad parece que la cultura y el arte quedan en un tercer plano y no debería ser así.
El relativismo y el escepticismo campan a sus anchas en la actualidad y esto es una triste realidad, que afecta a la convivencia social de una manera negativa. Nacemos libres y desnudos y así moriremos. No hay nada que perder. Ser conscientes de nuestra inevitable mortalidad nos da fuerzas y valentía para afrontar todos los riesgos y problemas, que nos depara la vida de forma inevitable. No nos podemos llevar el dinero o los bienes materiales a la tumba.
En cualquier caso, de lo que se trata es de aprovechar al máximo las oportunidades que ofrece la vida y proyectar nuestra energía y perseverancia, de una forma alegre para conquistar la felicidad, por el hecho de estar vivos. Por supuesto, con un cierto nivel de prudencia, pero también con entusiasmo y coraje, porque los grandes logros se materializan con estas cualidades personales.

Para Aristóteles todo el conocimiento surge de la experiencia. Es un realismo filosófico basado en la percepción de lo empírico, de las cosas del mundo o de la realidad. Se opone, en este sentido, al idealismo socrático y platónico. No existen dos mundos: el inteligible y el sensible, como afirmaba su amigo Platón. Solo existe un único mundo material. El conocimiento innato no existe. Lo que se conoce o lo que una persona sabe procede de las sensaciones captadas por los sentidos. De todos modos, el estagirita reconoce que todas las sensaciones y percepciones referidas a un mismo objeto  se unifican, a partir de la formación de una imagen,  por medio de la imaginación, la memoria y la experiencia. Por ejemplo, la imagen de un animal como un caballo, a través de la observación de la forma de este ser vivo, sirve para que el sentido común integre estas informaciones y surja el concepto de lo que es un caballo, con todas sus características específicas. De hecho, Aristóteles identifica lo universal y común con la forma.